CHAPITRE XXI. D'ou est-ce que l'ame sent, & qu'est-ce que sa principale partie.

Le discours de la raison principale partie de l'ame, dont s'ecoulent sept autres parties, qui s'etendent par le reste du corps.

Les Stoiques disent, que la partie la plus haute c'est la principale partie & la guide des autres, celle qui fait les imaginations, les consentements, les sentiments, les apetitions, & c'est ce qu'on appelle le discours de la raison. Or d'icelle principale, il y a sept parties qui en sortent, & s'etendent par le reste du corps, ni plus ni moins que les bras d'un poulpe. Desquelles sept parties les sens naturels en font les cinq, comme la vue, l'odorement, l'ouie, le gout, & l'attouchement: desquels la vue est l'esprit, qui tend depuis la raison & principale parties jusques aux yeux: & l'ouie, l'esprit qui tend depuis l'entendement jusques aux oreilles: l'odorement, l'esprit qui passe depuis la raison jusques aux naseaux: le gout, l'esprit partant de la principale partie, & passant jusques a la langue: l'attouchement, esprit prenant [305] depuis la principale partie jusques a la superficie sensible des choses accomodees a l'attouchement: des autres, le sixieme s'appelle la semence, qui est un esprit prenant depuis la principale partie jusques aux genitoires: & le septieme ce que Zenon appelle vocale, que nous disons voix, qui est un esprit qui prend depuis la principale partie jusques au gosier, & a la langue, & autres instruments appropries a la voix: & au reste, la principale partie est logee comme au milieu de son monde, dedans la tete ronde en forme de boule

DES OPINIONS DES PHILOSOPHES
Plutarque. (v50-v125-).